TAROT - interpretacja i różne talie

[blueray21]

Aron jasnowidz twierdzi, że Franciszek jest reinkarnacją Mojżesza, przyszedł tu naprawić to, co wtedy spieprzył.
W sumie na temat biblii, Egiptu, plag, Mojżesza nagrał dość długi ostatni film.
Porusza w nim, jak to się stało, że Mojżesz uwierzył w fałszywego Boga, kosmitę z którym spotykał się 3 razy. I jak przehandlował plemię żydowskie. I jaka obca rasa stała za Egiptem. Smutny film : https://www.youtube.com/watch?v=Ky7XvbvNQEY

Nawiasem mówiąc wszyscy tutaj jesteśmy kosmitami, jedni tylko spędzili znacznie więcej wcieleń na ziemi niż inni.
Nie mówię o niewcielonych gościach.

[chanell]

The Economist - Świat w 2017 - Wróżka Alis

https://youtu.be/wcq0A0TAKgI


Kto zamieszkuje księżyc oraz...? - pytania do wróżki Alis

https://youtu.be/KaP7V0NwUKs

[janusz]

TAROT BUŁHAKOWA- Ada Edelman - 23.03.2017 r.

https://www.youtube.com/watch?v=RV5DYH3hzfo

Opublikowany 23 mar 2017
Spotkanie autorskie z tarocistką i medium, miłośniczką twórczości Bułhakowa - Adą Edelman, która prezentuje swój debiut literacki, książkę "Tarot Bułhakowa".
Książka dostępna m.in. na stronie:
www.poczytaj.pl/ksiazka/tarot-bulhakowa ... man,379036

[janusz]

Tarot Bułhakowa - Ada Edelman - 7.04.2017

https://www.youtube.com/watch?v=ewWkvbZU1Ug

Opublikowany 8 kwi 2017
Rozmowa Janusza Zagórskiego z Adą Edelman, autorką książki "Tarot Bułhakowa - od Głupca do Mistrza".
Ada Edelman - znana tarocistka i medium oraz miłośniczka prozy Bułhakowa prezentuje niezwykłą interpretację powieści "Mistrz i Małgorzata" opartą na gruncie ezoterycznym z całym bogactwem znaczeń i symboli właściwym tej dziedzinie.
Scenografię do rozmowy w studio stanowi ilustracja Ewy Brodek-Piłat będąca jednocześnie okładką wspomnianej książki.

[janusz]

Jan W. Suliga - Tarot a Kabała

https://www.youtube.com/watch?v=M_0HiE5uB5g

Opublikowany 11 maj 2017

Relacja ze spotkania w Księgarni Galerii "Nieznany Świat" z dr. Janem W. Suligą (Warszawa, 22.02.2017).

Dr Jan Witold Suliga z wyk­sz­tałce­nia etno­graf i antropolog kul­tury, pasjonuje się wróżbami i kar­tami Tarota. Od ponad 30 lat nie tylko się nimi zaj­muje, ale także o nich pisze. Jego Tarot – karty które wróżą, to pier­wsza w powo­jen­nej Polsce ofic­jal­nie wydana na ten temat pozy­cja.
Autor licznych artykułów oraz książek, m.in.: "Bib­lia szatana". "His­to­ria kart Tarota", "Tarot Magów", "Wielcy magowie świata" czy "Aniołowie w trady­cji i sztuce judeochrześ­ci­jańskiej".
Opra­cował też i wydał dwie talie Tarota. Prowadzi, cenione w środowisku, warsz­taty, kursy doty­czące pracy z tymi mag­icznymi kar­tami oraz szerzej pojętego wróżbiarstwa.

[janusz]

Przepowiednia Dla Polski na 2018 r.Tarot 7.11.2017 r.

https://www.youtube.com/watch?v=z5q-dLjQg60

[janusz]

KILKA UWAG
WPROWADZAJĄCYCH

Na kar­ty Ta­ro­ta moż­na spoj­rzeć w dwo­ja­ki spo­sób: z jed­nej stro­ny moż­na je po­trak­to­wać jako dzie­ła sztu­ki ma­lar­skiej, rza­dziej gra­ficz­nej, czy­li jako cykl ma­lar­skich przed­sta­wień ar­ty­stycz­nych, a tak­że jako zbiór ob­ra­zów słu­żą­cych do dy­wi­na­cji kar­ta­mi. Pi­sząc ni­niej­szy lek­sy­kon, usto­sun­ko­wa­łem się do sie­dem­dzie­się­ciu ośmiu kart two­rzą­cych ta­ro­to­wą ta­lię w obu tych ka­te­go­riach. Ha­sła, a więc sym­bo­le, opi­sa­ne są w lek­sy­ko­nie pod ką­tem kul­tu­ry, mi­to­lo­gii, sztu­ki i ich zna­cze­nia w in­ter­pre­ta­cji her­me­tycz­nej i dy­wi­na­cyj­nej.

Sym­bo­le umiesz­cza­ne na prze­strze­ni wie­ków w ta­liach kart Ta­ro­ta sta­no­wią zbiór ob­ra­zów umoż­li­wia­ją­cych ar­ty­ście prze­ka­za­nie po­przez dzie­ło my­śli i po­kła­dów świa­do­mo­ści, zaś u od­bior­cy po­wo­du­ją wgląd w jego świa­do­mość, głę­bo­kie po­ru­sze­nie wy­obraź­ni, a tak­że wpły­wa­ją na ak­ty­wi­za­cję in­tu­icji i per­cep­cji. Mimo upły­wu wie­lu lat, a na­wet wie­ków od cza­sów po­wsta­wa­nia po­szcze­gól­nych ta­lii kart Ta­ro­ta, me­ta­fo­ry i per­so­ni­fi­ka­cje za­war­tych w nich ob­ra­zów za­cho­wu­ją swą nie­zmien­ną siłę od­dzia­ły­wa­nia wi­zu­al­ne­go i psy­cho­lo­gicz­ne­go na od­bior­cę.

Ce­lem mo­jej książ­ki jest ze­bra­nie i opi­sa­nie pod wie­lo­ma wzglę­da­mi moż­li­wie naj­szer­sze­go spek­trum sym­bo­li­ki ta­ro­to­wej ta­lii. Sta­ra­łem się, aby mój prze­kaz był jed­no­cze­śnie la­pi­dar­ny i wy­czer­pu­ją­cy. Za­war­te są tu in­for­ma­cje za­rów­no oczy­wi­ste, jak i nie­ocze­ki­wa­ne, gdyż sym­bo­le ta­kie wła­śnie są – per­so­ni­fi­ku­ją ta­kie zja­wi­ska, któ­re jed­no­znacz­nie od­wo­łu­ją się do ja­kichś cech (np. słoń­ce to sym­bol cie­pła). W książ­ce tej, na­pi­sa­nej na po­trze­by hi­sto­ry­ków sztu­ki, hi­sto­ry­ków kart oraz osób pa­ra­ją­cych się kar­to­man­cją przy uży­ciu Ta­ro­ta, sta­ra­łem się w ko­in­cy­den­cji ha­seł umie­ścić moż­li­wie do­kład­ne od­nie­sie­nia kul­tu­ro­we i mi­to­lo­gicz­ne, ogra­ni­czy­łem je jed­nak­że do nie­zbęd­ne­go mi­ni­mum tak, by nie „za­śmie­cać” lek­sy­ko­nu nie­po­trzeb­ny­mi in­for­ma­cja­mi. W przy­pad­ku lek­sy­ko­nu sym­bo­li nie spo­sób bo­wiem wy­czer­pać zna­cze­nia ha­seł: jest to nie­moż­li­we, gdyż in­ter­pre­ta­cja da­ne­go sym­bo­lu za­le­ży od źró­dła iko­no­gra­ficz­ne­go, ja­kie bę­dzie­my roz­wa­żać, oraz kon­tek­stu in­nych ar­te­fak­tów, w któ­rych oto­cze­niu i sy­tu­acji znaj­dzie się dany sym­bol. Moż­na je­dy­nie po­dać naj­pow­szech­niej­sze zna­cze­nia sym­bo­li bra­nych pod uwa­gę, a tak­że wpro­wa­dzić nową wie­dzę do na­uki o sym­bo­lach dzię­ki roz­pa­trze­niu ich w uję­ciu no­we­go źró­dła iko­no­gra­ficz­ne­go. Moja książ­ka speł­nia to za­da­nie, gdyż jak do­tąd za­in­te­re­so­wa­nia hi­sto­ry­ków sym­bo­li nie zwró­ci­ły się ku nie­zwy­kłe­mu źró­dłu iko­no­gra­ficz­ne­mu, ja­kim jest ta­lia kart Ta­ro­ta. Lek­sy­kon opie­ra się więc na no­wym, nie­do­ce­nio­nym do­tych­czas, źró­dle sym­bo­li­ki, ja­kim jest sie­dem­dzie­siąt osiem ob­ra­zów two­rzą­cych tra­dy­cyj­ną ta­lię kart Ta­ro­ta. Pa­mię­taj­my bo­wiem, że Ta­rot to nie tyl­ko zbiór kart naj­czę­ściej ko­ja­rzo­nych z wróż­biar­stwem i pra­cą psy­cho­lo­gicz­ną, z okul­ty­stycz­ną me­to­dą uka­za­nia po­stę­pu czło­wie­ka na jego ścież­ce do osią­gnię­cia du­cho­we­go, psy­chicz­ne­go i emo­cjo­nal­ne­go roz­wo­ju. To tak­że dzie­ło sztu­ki, po­nie­kąd mało do­ce­nia­ne, może na­wet i nie­zau­wa­żal­ne. Wie­le daw­nych i współ­cze­snych ta­lii wy­ko­na­nych zo­sta­ło przez zna­ko­mi­tych ar­ty­stów epok. Na­zwi­ska moż­na mno­żyć; tu – dla przy­kła­du – war­to wspo­mnieć kil­ka z nich. Na­le­że­li do nich choć­by wło­ski ma­larz i ry­tow­nik, pre­kur­sor mie­dzio­ry­tu – An­dre­as Man­te­gna (ok. 1431–1506), ma­larz i ry­sow­nik Ni­co­las Co­nver (XVIII w.), Bo­ni­fa­cio Bem­bo (ok. 1420 – mię­dzy 1478 a 1783), Clau­de Bur­del (1727–1799), ma­lar­ka Pa­me­la Col­man Smith (1878–1951), ma­lar­ka Frie­da Har­ris (1877–1962), Sta­ni­slas de Gu­aita (1861–1897), Gio­van­ni Vac­che­ta (1863–1940), Ger­hard En­caus­se (1865–1917) czy Sa­lva­do­re Dali (1904–1989), zaś ze współ­cze­snych np. Pa­trick Va­len­zia, To­masz Ma­roń­ski, Pie­tro Al­li­go, Pa­tri­zio Evan­ge­li­sti, John Bon­ner, God­frey Do­wson, Gior­da­no Ber­ti, Gior­gio Ta­va­glio­ne, Ias­sen Ghiu­se­lev, Ata­nas Ale­xan­der Ata­nas­sow, Da­vid Se­xton, Ar­tu­ro Pic­ca i inni. Fe­no­men sym­bo­li­ki kart Ta­ro­ta po­le­ga jed­nak na nie­zwy­kle umie­jęt­nym po­łą­cze­niu dzie­ła sztu­ki z jego dy­wi­na­cyj­nym prze­zna­cze­niem. O tym war­to pa­mię­tać i mieć to na uwa­dze. Ta­rot jest bo­wiem zna­ko­mi­tym przy­kła­dem wy­ko­rzy­sta­nia dzie­ła sztu­ki do ce­lów prak­tycz­nych ma­ją­cych za­sto­so­wa­nie w co­dzien­nym ży­ciu czło­wie­ka.

Ta­lia Ta­ro­ta, skła­da­ją­ca się z sie­dem­dzie­się­ciu ośmiu kart po­dzie­lo­nych na Ar­ka­na Małe (56 kart) i Wiel­kie (22 kar­ty), swą sym­bo­li­kę za­wdzię­cza roz­wi­ja­ją­cym się od XIV wie­ku na­ukom okul­ty­stycz­nym, al­che­micz­nym, astro­lo­gicz­nym, astro­no­micz­nym, nu­me­ro­lo­gicz­nym, ka­ba­li­stycz­nym i her­me­tycz­nym przy jed­no­cze­snym wy­ko­rzy­sta­niu sze­ro­kiej sym­bo­li­ki śre­dnio­wiecz­nej, chrze­ści­jań­skiej, egip­skiej i da­le­ko­wschod­niej. Iko­no­gra­fia kart Ta­ro­ta jest obec­nie bar­dzo sze­ro­ka. Zja­wi­sko to zwią­za­ne jest z po­ja­wia­niem się no­wych ta­lii te­ma­tycz­nych, któ­re za­wie­ra­ją ta­kie sym­bo­le, któ­re do­sto­so­wu­ją się do kon­kret­ne­go te­ma­tu, a przez to od­bie­ga­ją od stan­dar­do­wych i tra­dy­cyj­nie przy­ję­tych. Owo wpro­wa­dza­nie no­wych sym­bo­li do Ta­ro­ta po­wo­du­je z jed­nej stro­ny, że nie jest on za­pie­czo­ny w swym kon­ser­wa­ty­zmie i że idea Ta­ro­ta dy­wi­na­cyj­ne­go i jako dzie­ła sztu­ki jest nadal otwar­ta. Z dru­giej stro­ny nowa sym­bo­li­ka nie wpro­wa­dza więk­szych róż­nic w fun­da­men­tal­nym zna­cze­niu kart i mimo że we współ­cze­snych ta­liach kart ta­ro­to­wych jest ogrom­na i roz­bu­do­wa­na, sym­bo­li­ka nada­na Ta­ro­to­wi w po­przed­nich stu­le­ciach nie stra­ci­ła ani na zna­cze­niu, ani na ak­tu­al­no­ści. Wciąż jest obec­na, od­czy­ty­wa­na na nowo i uzu­peł­nia­na. Po­bu­dza in­tu­icję i pro­wa­dzi do ro­zu­mie­nia po­za­in­te­lek­tu­al­ne­go. Nie da się jej za­mknąć w ja­kiś sztyw­ny sche­mat, sza­blon czy do­gmat – ta­jem­ni­ca Ta­ro­ta po­le­ga przede wszyst­kim na tym, że jego sym­bo­li­ki nie da się w peł­ni po­jąć. In­ter­pre­ta­cja sym­bo­li, jak i in­ter­pre­ta­cja sa­me­go Ta­ro­ta jako sys­te­mu dy­wi­na­cyj­ne­go, otwie­ra przed każ­dą oso­bą stu­diu­ją­cą go moż­li­wość no­wych i ory­gi­nal­nych ana­liz, ko­men­ta­rzy i wglą­dów.

Pa­mię­taj­my, że Ta­rot jest rów­nież sym­bo­lem sa­mym w so­bie. Opar­ty na sym­bo­li­ce Na­tu­ry i Wszech­świa­ta, sta­no­wi ob­ra­zo­we od­bi­cie Ko­smo­su wi­dzia­ne ocza­mi czło­wie­ka. W peł­ni wy­ra­ża po­ję­cie mi­kro- i ma­kro­ko­smo­su. Od­zwier­cie­dla wie­le aspek­tów ludz­kich w śro­do­wi­sku czło­wie­ka, otwie­ra po­kła­dy ludz­kiej nie­świa­do­mo­ści i głę­bo­kiej psy­chi­ki, uczy roz­wi­ja­nia in­tu­icji i uważ­no­ści, sta­je się rów­nież pod­sta­wą stu­diów okul­ty­stycz­nych. Ta­rot jest rów­nież sym­bo­lem wiecz­no­ści ży­cia, jego mo­bil­no­ści i nie­wy­czer­py­wal­no­ści oraz po­łą­cze­nia trzech wy­mia­rów ludz­kie­go ży­cia: du­cho­we­go, bio­lo­gicz­ne­go i psy­chicz­ne­go.

Ni­niej­szy Lek­sy­kon sym­bo­li Ta­ro­ta za­wie­ra tyl­ko te sym­bo­le, któ­re zo­sta­ły prze­ka­za­ne na daw­nych kar­tach, bę­dą­cych rów­no­cze­śnie prze­ło­mo­wy­mi dla zna­cze­nia i hi­sto­rii sa­me­go Ta­ro­ta. Tyl­ko te dwa kry­te­ria przy­świe­ca­ły mi w do­bo­rze ze­sta­wu ob­ra­zów do książ­ki. W Lek­sy­ko­nie po­mi­ną­łem ana­li­zę współ­cze­snych ta­lii Ta­ro­ta. Opi­sa­łem w nim tyl­ko te sym­bo­le, któ­re za­miesz­czo­ne zo­sta­ły na ta­liach wzor­co­wych, czy­li ta­liach o pod­sta­wo­wym i nie­za­prze­czal­nym zna­cze­niu dla sa­mej sztu­ki pra­cy z Ta­ro­tem oraz bę­dą­cych naj­bar­dziej su­ge­styw­ny­mi w sztu­ce. Wzią­łem pod uwa­gę czte­ry na­stę­pu­ją­ce ta­lie kart Ta­ro­ta:

TA­ROT MAR­SYL­SKI – to pierw­sza ta­lia o zna­cze­niu ści­śle ta­ro­to­wym, wró­żeb­nym, bę­dą­ca pier­wo­wzo­rem ta­lii dy­wi­na­cyj­nych aż do koń­ca XIX wie­ku. Jako pierw­sza ta­lia w dzie­jach Ta­ro­ta po­sia­da­ła usta­lo­ną i nie­zmien­ną licz­bę kart: sie­dem­dzie­siąt osiem (wcze­śniej, choć ist­nia­ły wpraw­dzie nie­któ­re ta­lie z 78 kar­ta­mi, licz­ba ta nie była sta­łą dla Ta­ro­ta). Kar­ty praw­do­po­dob­nie zo­sta­ły wy­ko­na­ne w la­tach 1748–1750 przez Ni­co­la­sa Co­nve­ra. Po­sia­da­ły wie­le póź­niej­szych wer­sji róż­nią­cych się je­dy­nie ko­lo­ry­sty­ką i ma­lo­wa­nych przez in­nych twór­ców kart, ale wzo­ru­ją­cych się oczy­wi­ście na ta­lii Co­nve­ra. W ni­niej­szej książ­ce po­słu­ży­łem się ta­lią w wer­sji fran­cu­skie­go ma­la­rza Clau­de’a Bur­de­la (1727–1799) z 1751 roku;
TA­ROT RI­DE­RA – WA­ITE’A, zwa­ny też Ta­ro­tem Wa­ite’a – Smith; ta­lia ta po­wsta­ła na prze­ło­mie 1909 i 1910 roku i była prze­ło­mo­wa w dzie­jach oma­wia­nych kart, gdyż jako pierw­sza w cza­sach no­wo­żyt­nych zi­lu­stro­wa­ła Małe Ar­ka­na i nada­ła nowe zna­cze­nie ca­łe­mu Ta­ro­to­wi (wcze­śniej pod­ję­to pró­bę zi­lu­stro­wa­nia Ma­łych Ar­ka­nów w XV wie­ku w Ta­ro­cie Sola Bu­sca, jed­nak w ów­cze­snych cza­sach sys­tem ten nie przy­jął się). Po­my­sło­daw­cą ta­lii Ri­de­ra – Wa­ite’a był Ar­thur Edward Wa­ite (1857 – ok. 1940), mi­styk, okul­ty­sta, czło­nek licz­nych or­ga­ni­za­cji i to­wa­rzystw okul­ty­stycz­nych, przede wszyst­kim Her­me­tycz­ne­go Za­ko­nu Zło­te­go Brza­sku. Uro­dził się w No­wym Jor­ku, ale więk­szość ży­cia spę­dził w Lon­dy­nie. Ilu­stra­cje do jego ta­lii, zwa­nej Ta­ro­tem Wa­ite’a (Ri­de­ra – Wa­ite’a) wy­ko­na­ła Pa­me­la Col­man Smith (1878–1951). Na­zwa Ta­ro­ta Ri­der-Wa­ite po­cho­dzi od na­zwisk wy­daw­cy (Ri­der) i współ­au­to­ra (Wa­ite). Wa­ite za­warł opis za­pro­jek­to­wa­nych kart w The Pic­to­rial Key to the Ta­rot – Klu­czu ob­ra­zo­wym do Ta­ro­ta, wy­da­nym wraz z nową ta­lią Ta­ro­ta. Ta­lia po­wsta­ła jako re­zul­tat grun­tow­nych stu­diów Wa­ite’a nad sys­te­ma­mi ezo­te­rycz­ny­mi, szcze­gól­nie nad ka­ba­łą. Wa­ite do­ko­nał rów­nież za­mia­ny miej­sca­mi kart Mocy i Spra­wie­dli­wo­ści w Wiel­kich Ar­ka­nach bez żad­ne­go uza­sad­nie­nia i, jak się w póź­niej­szej prak­ty­ce oka­że, więk­sze­go sen­su;
TA­ROT THO­TA ALE­ISTE­RA CROW­LEY’A – ta­lia po­wsta­ła w la­tach 1938–1944. Ale­ister Crow­ley (1875–1947) był bry­tyj­skim ma­giem, mi­sty­kiem, okul­ty­stą i ma­so­nem, człon­kiem wie­lu or­ga­ni­za­cji i to­wa­rzystw, jak choć­by Za­ko­nu Zło­te­go Świ­tu, Ordo Tem­pli Orien­tis (OTO) i po­dob­nie jak Ar­thur Edward Wa­ite, Her­me­tycz­ne­go Za­ko­nu Zło­te­go Brza­sku. Ta­rot Crow­ley’a po­wstał w dość nie­zwy­kłych oko­licz­no­ściach. Otóż we­dle wła­sne­go świa­dec­twa Crow­ley’a, w cza­sie jego po­by­tu w Ka­irze w 1903 roku, bez­po­sta­cio­wy duch o imie­niu Aiwaz prze­ka­zał mu Księ­gę Praw (Li­ber AL vel Le­gis). Ta ob­ja­wio­na księ­ga zna­la­zła się u pod­staw no­wej ogło­szo­nej przez Crow­ley’a fi­lo­zo­fii-re­li­gii pod na­zwą The­le­ma, wła­ści­wej dla epo­ki No­we­go Eonu. Sta­ry Eon był zdo­mi­no­wa­ny przez po­ję­cia grze­chu za­ka­zów, w re­li­giach ta­kich jak ju­da­izm, chrze­ści­jań­stwo, bud­dyzm. Roz­po­czy­na­ją­cy się Nowy Eon miał eks­po­no­wać wol­ną wolę jed­nost­ki i jej ra­do­ści. Po la­tach wy­peł­nio­nych burz­li­wy­mi zda­rze­nia­mi Crow­ley przy­stą­pił do pra­cy ma­ją­cej na celu zin­te­gro­wa­nie swo­jej wie­dzy ezo­te­rycz­nej, a w szcze­gól­no­ści The­le­my, z Ta­ro­tem. Po pię­ciu la­tach współ­pra­cy z ar­tyst­ką Frie­dą Har­ris (1877–1962) po­wstał Thoth Ta­rot. Ta­lia wraz z książ­ką – nową in­ter­pre­ta­cją Ta­ro­ta (The Book of Thoth) – zo­sta­ła wy­da­na u schył­ku ży­cia Crow­ley’a w 1944. Ta­lia sta­ła się prze­ło­mo­wa, nada­ła zu­peł­nie nowe zna­cze­nie Ta­ro­to­wi; Crow­ley wpro­wa­dził do nie­go m.in. nowe na­zew­nic­two czę­ści kart. Ta­rot Tho­tha był i jest uwa­ża­ny za wyż­szy sto­pień wta­jem­ni­cze­nia w dy­wi­na­cję ta­ro­to­wą. Po­nad­to, jako je­den z nie­licz­nych Ta­ro­tów, obok sym­bo­li­ki sta­ro­żyt­ne­go Egip­tu i an­tycz­nej Gre­cji ko­rzy­sta też z sym­bo­li­ki śre­dnio­wiecz­nej, chrze­ści­jań­skiej i Da­le­kie­go Wscho­du. Łą­czy w so­bie tak­że ele­men­ty nu­me­ro­lo­gii, astro­lo­gii, al­che­mii i ka­ba­ły.
TA­ROT HER­ME­TIC (The Her­me­tic Ta­rot) – uwa­ża­ny jest za jed­ną z naj­waż­niej­szych ezo­te­rycz­nych ta­lii Ta­ro­ta stwo­rzo­nych w XX wie­ku. Ta­lia po­wsta­ła w Her­me­tycz­nym Za­ko­nie Zło­te­go Brza­sku i sta­ła się mo­de­lo­wą ta­lią Za­ko­nu, z któ­rej wzo­ry, ob­ra­zy i opi­sy czer­pa­li inni twór­cy kart, a wśród nich m.in. wspo­mnia­na wy­żej Frie­da Har­ris przy pra­cy nad Ta­ro­tem Tho­ta Ale­iste­ra Crow­ley’a. Ta­rot Her­me­tic łą­czy w so­bie sym­bo­li­kę ezo­te­rycz­ną, her­me­tycz­ną, astro­lo­gicz­ną, okul­ty­stycz­ną, ka­ba­ły her­me­tycz­nej, nu­me­ro­lo­gicz­ną, an­ge­lo­lo­gicz­ną i al­che­micz­ną w spo­sób nie­zwy­kle przy­stęp­ny, czy­tel­ny i wy­jąt­ko­wo umie­jęt­ny. Oprócz ogól­nych i pod­sta­wo­wych sym­bo­li Ta­ro­ta, kar­ty za­wie­ra­ją tak­że sym­bo­le egip­skie i li­te­ry he­braj­skie. Szcze­gó­ły i sym­bo­le na każ­dej kar­cie ujaw­nia­ją wie­le po­jęć ta­jem­ni­cy Her­me­tycz­ne­go Za­ko­nu Zło­te­go Brza­sku, któ­re mają swój po­czą­tek na prze­ło­mie XIX i XX wie­ku. Ta­lia, któ­rą wy­ko­rzy­sta­łem do książ­ki, po­wsta­ła w 1979 roku ści­śle we­dług daw­nych wzo­rów Zło­te­go Brza­sku, a jej au­to­rem jest bry­tyj­ski ar­ty­sta – God­frey Do­wson, któ­ry wy­ko­nał ta­lię tech­ni­ką ry­sun­ku tu­szem. Do­dam jesz­cze, czym róż­nią się kar­ty ezo­te­rycz­ne od kart wró­żeb­nych. Otóż kar­ty ezo­te­rycz­ne słu­żą w du­żej mie­rze nie tyle do dy­wi­na­cji (choć do niej mogą być z po­wo­dze­niem wy­ko­rzy­sty­wa­ne), co bar­dziej do po­szu­ki­wa­nia sa­me­go sie­bie, me­dy­ta­cji i aso­cja­cyj­ne­go my­śle­nia.

Tech­nicz­nie, lek­sy­kon usys­te­ma­ty­zo­wa­ny zo­stał abe­ca­dło­wo. Za­wie­ra dwo­ja­ki ro­dzaj ha­seł. Je­den to wsze­la­kie sym­bo­le, któ­re moż­na do­strzec na kar­tach Ta­ro­ta, dru­gi sta­no­wi omó­wie­nie wszyst­kich sie­dem­dzie­się­ciu ośmiu kart ta­lii, po­trak­to­wa­nych tu jako od­ręb­ne ha­sła, gdyż to one sta­no­wią pod­sta­wo­we źró­dło sym­bo­li­ki oraz same w so­bie sta­no­wią od­ręb­ny sym­bol. Ha­sła zo­sta­ły opra­co­wa­ne we­dług usta­lo­ne­go prze­ze mnie sche­ma­tu uła­twia­ją­ce­go po­ru­sza­nie się w ob­rę­bie po­szcze­gól­nych ha­seł.

Każ­da kar­ta opra­co­wa­na zo­sta­ła więc jako od­ręb­ne ha­sło. Te ha­sła są naj­ob­szer­niej­sze w lek­sy­ko­nie. Na­zwy kart po­da­ję ta­kie, ja­kie przy­ję­ło się uży­wać w tra­dy­cyj­nych ta­liach kart, czy­li w Ta­ro­cie mar­syl­skim i Ri­de­ra – Wa­ite’a. Wśród tra­dy­cyj­nych nazw ist­nie­ją jed­nak nie­wiel­kie róż­ni­ce – lub znacz­ne, jak ma to miej­sce w przy­pad­ku na­zew­nic­twa her­me­tycz­ne­go. Po­da­ję je przy oma­wia­niu każ­dej kar­ty i uzu­peł­niam o na­zwy w róż­nych ję­zy­kach. Za­cho­wu­jąc po­rzą­dek abe­ca­dło­wy, oma­wiam przy tych ha­słach ta­kie za­gad­nie­nia, jak: opis hi­sto­rycz­ny kar­ty, od­no­śni­ki i od­po­wied­ni­ki oraz in­ter­pre­ta­cję przy­ję­tą w al­che­mii, stu­dium ar­che­ty­pu, bio­lo­gii (cia­ło), ka­ba­le (Drze­wo Ży­cia, li­te­ra he­braj­ska i ge­ma­tria), nu­me­ro­lo­gii, okul­ty­zmie, astro­lo­gii, astro­no­mii, da­lej po­da­ję wy­miar jed­nost­ki cza­su od­po­wia­da­ją­cy da­nej kar­cie, od­po­wia­da­ją­ce jej ko­lo­ry, od­no­śni­ki do po­sta­ci mi­to­lo­gicz­nych i le­gen­dar­nych (ale tyl­ko tych, któ­re mia­ły zna­cze­nie w Ta­ro­cie), prze­sła­nie sym­bo­licz­ne i dy­wi­na­cyj­ne kar­ty oraz jej przy­ję­tą sym­bo­li­kę w sen­sie ob­ra­zo­we­go zna­cze­nia, skró­co­ną su­ge­stię dy­wi­na­cyj­ną oraz okre­śle­nie ży­wio­łu, któ­re­mu kar­ta od­po­wia­da. Oczy­wi­ście wie­le miej­sca po­świę­cam przede wszyst­kim na szcze­gó­ło­we opi­sa­nie każ­dej kar­ty i wy­pi­sa­nie wszel­kich sym­bo­li wy­stę­pu­ją­cych na da­nej kar­cie w róż­nych tra­dy­cjach. Opi­sa­ne są one w al­fa­be­tycz­nie uło­żo­nych czę­ściach no­szą­cych ty­tu­ły: Sym­bo­le Crow­ley’a, Her­me­tic, mar­syl­skie i Wa­ite’a, co oczy­wi­ście od­no­si się do czte­rech ta­lii bę­dą­cych pod­sta­wą źró­dło­wą mo­jej książ­ki. Przy każ­dym sym­bo­lu za­mie­ści­łem od­sy­ła­cze do wła­ści­wych, sze­ro­kich opi­sów.

Mam nie­skry­wa­ną na­dzie­ję, że mój Lek­sy­kon sym­bo­li Ta­ro­ta, pierw­sza tego typu pu­bli­ka­cja w Pol­sce, speł­ni po­sta­wio­ne prze­ze mnie cele i sta­nie się po­moc­nym pod­ręcz­ni­kiem dla ad­re­sa­tów mo­jej książ­ki. Wie­rzę rów­nież że, choć nie­do­sko­na­ła i wy­ma­ga­ją­ca z pew­no­ścią wie­lu uzu­peł­nień, sta­nie się za­chę­tą dla in­nych au­to­rów do kon­ty­nu­owa­nia pod­ję­te­go prze­ze mnie te­ma­tu.

http://cyfroteka.pl/ebooki/Leksykon_sym ... 205272i020

[janusz]

T A R O T - BŁOGOSŁAWIEŃSTWO CZY PRZEKLEŃSTWO ? - Łukasz Chariasz - 17.03.2018 r.© VTV

https://www.youtube.com/watch?v=D64WlBBIUvg

Opublikowany 17 mar 2018

[janusz]

Co Czeka Polskę w 2019 roku ? TAROT

https://www.youtube.com/watch?v=SgYiy3Uzl2U

Opublikowany 28 gru 2018

[chanell]

Wróżenie z kart - zobacz swoją przyszłość

https://youtu.be/q7h1o4i1Wdg

Tajemity
Opublikowany 15 sty 2019

Odkrywanie przyszłości zawsze budziło wśród ludzi emocje i to niespotykane na co dzień uczucie spotkania z wróżbitą czy też wróżką, która może rozwiązać nasze problemy podpowiadając co w tym kierunku mamy uczynić. Wróżenie z kart, oparte na wiedzy tajemnej, opisuje rzeczywistość materialną oraz wpływ na nią różnych sił astralnych. Wyjawia sfery doznań i uczuć zawsze w odniesieniu właśnie do tej rzeczywistości. Przepowiadanie z kart nazywane jest Kartomancją. W dzisiejszym odcinku przedstawiamy wam trochę historii powstania kart oraz najstarszy sposób wróżenia swojej przyszłości. Stosując się do tej metody wróżenia z kart, w domowym zaciszu będziecie mogli wróżyć sobie i innym przyszłość. Jedni wróżby takie traktują poważnie, dla drugich jest to znakomita rozrywka w czasie wolnym podczas spotkania ze znajomymi przy lampce dobrego, węgierskiego wina. Zapraszamy do oglądania.

[janusz]

Symbole a nasz wewnętrzny świat wg.Chuck'a Spezzano - Beata Paterska w rozmowie z Januszem Zagórskim

https://www.youtube.com/watch?v=QxzuYl5fL58

Nadawane na żywo 6 godzin temu

[janusz]

Tarot - tajemnice zapisane w kartach
16.01.2014 — autor MysteryTV

https://www.youtube.com/watch?v=IzLO2mGROMI

Pierwszy odcinek serii filmików dokumentalnych opisujących zjawiska niewyjaśnione, paranormalne i w szerokim spectrum rozumiane jako tajemnicze. Dzisiaj przedstawimy kulisy wróżenia z kart Tarota, oraz omówimy wszelkie mity związane z tą dziedziną. Zapraszamy!

Jan Suliga - mocne świadectwo okultyzmu
3 lis 2014

https://www.youtube.com/watch?v=nNAYOjcRmpg

AKSORZ AKSORZ

Świadectwo zawodowego tarocisty i okultysty Jana Suligi , który w pewnym momencie swojego życia otrzymał łaskę poznania co , a raczej kto stoi za tym co pan Jan nazywa "energią" lub "przewodnikami". Niestety pomimo pozytywnego przesłania tej historii zło skutecznie upomniało się o pana Suligę i po pewnym czasie w programie Jana Pospieszalskiego odwołał wszystko to o czym mówił.

[janusz]

Czy można wpłynąć na swoje przeznaczenie - Agnieszka Malczewska-Błaszczyk

https://www.facebook.com/niezaleznatelewizja/videos/386912062379218

Niezależna telewizja